Einige meiner besten Leseempfehlungen – unter anderem „Oro“ von Cizia Zykë – habe ich aus dem Feed eines jungen französischen Schriftstellers, der anonym unter dem Pseudonym „Hazukashi“ auf Medium schreibt. Wer gut Französisch spricht, dem lege ich seine wirklich interessanten und gut geschriebenen Essays ans Herz.
Das Buch, um das es heute gehen soll, ist von Simon Liberati und trägt den Titel „Anthologie des apparitions“.
Die Handlung ist im Jahr 2000 angelegt. Claude ist ein heruntergekommener Clochard, der vor dem Sozialamt sitzt und darauf wartet, dass seine Nummer aufgerufen wird und er seine Unterlagen abgeben kann, damit er Sozialhilfe bekommt.
In der Wartezeit zieht er eine Lebensbilanz. Er ist um die 40 Jahre alt, hat keine Arbeit, keine Ausbildung, keine Wohnung, kein Geld. Er lebt bei wechselnden Frauen, die er verachtet. Ab und zu lutscht er alten Bastarden den Schwanz, um ein paar Francs für ein Päckchen Kippen zu haben.
Sein engster Freund Ali ist ein schwuler, misogyner, antisemitischer Araber, mit dem er abends in Absturzkneipen verschwindet, bevor seine jeweilige Hauswirtin von der Arbeit kommt, weil ihm das banale Gerede, wie es ein einer abgeschmackten Beziehung stattzufinden pflegt, unerträglich ist oder – Gott bewahre! – sexuelle Annäherung.
Früher, in den 1970er Jahren, da war er ein begehrter Schönling, der im Pariser Nachtleben lustwandelte, von Vernissage zu Modedéfilé zu mondänen Abendessen.
Claudes Schwester Marina ist verschwunden, schon seit einigen Jahren.
Aber Claude scheint das nicht mehr zu beunruhigen, als die Frage, ob seine Unterlagen für den Sozialhilfeantrag vollständig sind. Er war ein kleiner hedonistischer Opportunist, der selbst nahestehende Personen für kleine Gefälligkeiten verraten hat und ist nun ganz am Boden der Talsohle angekommen.
Nach und nach wird klar, dass Claude mit seiner Schwester in ihrer frühesten Jugend mit Heroin in Berührung kamen. Ihre Eltern nahmen eine Wesensveränderung wahr. In dem Glauben, ihren Kindern etwas Gutes zu tun schickten die Eltern das Geschwisterpaar in die Praxis des berühmten Docteur Ben Chemoul, einer Koryphäe auf dem Gebiet der Kinderpsychologie. in der Avenue Georges-Mandel im feinen 16. Arrondissement.
Die Therapie sah so aus, dass stets ein gutes Dutzend verstörter Kinder sich darum balgte, im Roll Royce des guten Dr. Ben Chemoul fahren zu dürfen, der stets in Unterhose in seiner Praxis umherzulaufen pflegte.
Die Fahrt im Rolls Royce war eine Belohnung. Nur derjenige, der sich den zahlreichen dekadenten Freunden des Doktors für eine Nacht oder auch länger hingab, durfte mitfahren.
Die Devise des guten Doktors war nämlich die, dass die Familie die Keimzelle des Faschismus und der Unterdrückung sei.
Sein Behandlungskonzept erklärte er den Kindern folgendermaßen: „Ihr seid krank. Eure Eltern erziehen euch zum Gehorsam, damit ihr in der Schule und später in den Büros und in den Fabriken schuftet. Wir sprengen die Familie, um euch die Freiheit zu geben, die sexuelle Freiheit führt zur persönlichen und spirituellen Befreiung des Individuums, und je früher man damit anfängt, in der Kindheit, desto besser ist das. Und die Prostitution ist die oberste Stufe der freien Sexualität.“
So kam es, dass der Doktor halbwüchsige Jungen und Mädchen der Prostitution zuführte und Claude der Zuhälter seiner eigenen Schwester wurde.
Es ist ein Refrain, den man in dieser oder anderer Form immer wieder, auch in Deutschland, gehört hat. Leute wie Daniel Cohn-Bendit haben in der ihnen eigenen pseudo-ironischen Weise die perverse Theoretisierung für das Unwesen geliefert, das die bei den Grünen der Anfangszeit zahlreich vorhandenen Päderasten treiben durften.
Als Simon Liberati das Buch geschrieben hat, konnte er noch gar nicht die Skandale erahnen, die das französische linke Establishment erschüttern sollten.
Erst der Skandal um den lange vom Kulturestablishment protegierten pädophilen Autor Gabriel Matzneff und dann vorletztes Jahr der Rückzug des langjährigen Vorsitzenden des Verwaltungsrats der Eliteuniversität SciencesPo, Olivier Duhamel, nachdem seine Stieftochter in einem Enthüllungsbuch seine inzestuösen Übergriffe auf ihren Bruder entlarvte.
Es ist ein gut geschriebenes Buch, das heißt in einem schönen Französisch, trotz des brutalen Themas teilweise mit lustigen Beschreibungen und Formulierungen.
Die titelgebenden Erscheinungen scheinen mir die Geister aus seiner Vergangenheit zu sein: Bekannte, Freunde, Therapieopfer, die an einer Überdosis draufgegangen, vom Dach gesprungen oder – wie seine Schwester – einfach verschwunden sind.
Ich stelle es mir so vor wie in dem Lied „Walk on the Wild Side“ von Lou Reed.
Oder wie in dem Lied „People Who Died“ von Jim Carroll, dem Schriftsteller und kurzzeitigen Punkikone, dem Leonardo DiCaprio in einer Zeit vor dem Ruhm und den Blockbustern in einer obskuren Verfilmung seiner Autobiographie „The Basketball Diaries“ ein filmisches Denkmal gesetzt hat.
Es ist ein krasses Buch über eine Epoche, die zugleich unglaublich frei und heruntergekommen war und mir so vorkommt als hätte sie sich vor hundert Jahren abgespielt. Düster, beklemmend und dreckig wie eine Linie schlechtes Koks.
Der Autor lebte übrigens lange Zeit mit der Schauspielerin Eva Ionesco zusammen, die in ihrer frühen Kindheit von ihrer eigenen Mutter an Fotografen vermietet wurde, die von ihr Softpornobilder und Aktfotos schossen, die man heute ohne zu polemisieren als ästhetisierende Kinderpornographie bezeichnen kann.
Zum Abschluss dieser drollige Ausschnitt aus der Show mit Thierry Ardisson, in der Simon Liberati auftritt, um sein Buch vorzustellen. Ich habe an anderer Stelle geschrieben, dass Thierry Ardisson bescheuert ist, aber es stimmt nicht. Ich muss meine Meinung revidieren. Er hat in seiner Show die unterschiedlichsten Menschen mit verschiedensten Biographien eingeladen und ihnen mit Neugier und Freundlichkeit zugehört, ohne über sie zu urteilen. Es ist natürlich auch eine Unterhaltungssendung, in der Schauspieler und Schriftsteller ihre neuesten Werke promoten dürfen und Stars und Sternchen aus dem Showbiz in ausgelassener Diskussion ihren Senf dazugeben.
Hier sieht man Simon Liberati, der sich vor lauter Nervosität vorher einen angesoffen hat oder noch ganz andere psychotrope Substanzen zu sich genommen hat und die Treppe in das gleißende Studio herunterwankt, so dass man an Thierry Ardissons leicht besorgten Gesichtsausdruck die Frage ablesen kann, ob die Sache wohl gut über die Bühne gehen wird.
benwaylab.com 
Simon Liberati ist vermutlich ein sehr guter Lesetip, in der Z-Bücherei gibt es von ihm einiges Französisches. Hast Du auch deutschsprachige Empfehlungen für einen alten weißen Mann? Im Übrigen bin ich der Meinung, an den 68ern ist alles tiefdunkel bis schwarz 😉
Hallo romanfidel. Danke für Deinen Kommentar. Leseempfehlungen sind ja immer so eine Sache. Ich lese gerne kreuz und quer je nach Interesse und Laune. Und ich was bemerkenswert finde, da schreibe ich einen Artikel darüber.
Das Buch hier von Simon Liberati war eine Leseanregung eines französischen Schriftstellers, der es auf seinem Twitter-Feed vorgestellt hatte. Es geht nicht nur um ’68, sondern vor allem um Paris zu einer spezifischen Epoche, die heute vergangen ist und die wir interessant fanden.
Was ’68 angeht, bin ich zwiegespalten. Meine Eltern sind ja von der Generation her 68er und haben die entsprechenden Werte und die Kultur verinnerlich.
Teilweise kann ich mich mit ihnen auch absolut idenfizieren. Es war eine notwendige Etappe in Europa, nachdem die Folgen des 2. WK in Ansätzen verarbeitet waren.
Manche Dinge waren richtig: das Aufbrechen autoritärer Strukturen, das Anstreben größerer kollektiver und individueller Freiheit und vor allem die Kritik an hergebrachten/religiösen Dogmen.
Es gab natürlich die hier angesprochenen Exzessen, nämlich dass im Kielwasser der sexuellen Befreiung Pädokriminelle ihr Unwesen getrieben haben.
Mann kann natürlich sagen, dass die 68er die Werte haben verlottern lassen und die Familie kaputtgemacht haben.
Wenn ich mir die heutigen Klima-Kleber-Spinner anschaue, dann stammen die jedoch nicht aus linken 68er Familien. Das ist ein Phänomen ausschließlich weißer, überprivilegierter Bürgerkinder, die aus sehr wohlhabenden, bourgeoisen, vom Ursprung her konservativen Familien stammen, die hier einen quasireligiösen Wahn ausagieren, dessen Ursprung ich nicht kenne.
Salut, danke für Deine Antwort, ich glaube, mit den 68ern irrst Du Dich. Aber nett immerhin, daß Du zwiegespalten bist. Die maßgeblichen 68er sehe ich heute als Marke à la Schwab, Soros &Co, das waren keine Arbeiter und Bauern, ebenso wenig wie der „dritte Stand“ 1789 oder die Kleber heute. Links ist nur noch sophistische Makulatur, dahinter steckt der letzte Dreck, auch bürgerlich und intellektuell ist da rein gar nichts mehr. Stimmst Du zu? Das Aufbrechen autoritärer Strukturen mag ja als Parole taugen, aber für die Werte ist es Gift. Guck‘ nur mal in die Schulen.
Aber eigentlich hätte ich nur gerne mal einen Lesetip von einem jüngeren Zeitgenossen. Gerne gelesen habe ich früher als junger Mensch Verne, Balzac, Stendhal, Flaubert und Maupassant, Hugo und Camus eher nicht, dann Céline, Raspail und Houellebecq. Eigentlich ganz übersichtlich die alten Franzosen. Alles Linke ist mir inzwischen ein Gräuel. Hab‘ die letzten drei Jahre ungefähr fünfhundert Bücher gelesen und tu mich mit der weiteren Auswahl etwas schwer. 😉 Désolé, verzeih‘ die Smileys, muß am Wetter liegen LOL
Nein, die Klimakleber-Kids können schon altersmäßig nicht die Kinder der 68er sein (allenfalls deren Enkel), tatsächlich sind es die Kinder meiner Altersgenossen, also der (frühen) Generation X, hier passt wahrscheinlich „Generation Golf“ besser…
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